貞觀名相、千古諍臣--魏征
來源： 時間：2020-07-17【字號：大 中 小】
魏征（580—643年），字玄成，邢州巨鹿（今邢臺市巨鹿縣）人。《順德府志》、《巨鹿縣志》記載魏征為巨鹿縣魏家莊人（該村現已不存在，位于銅馬鎮村北）。魏征是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學家。輔 佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負時主，下不阿權貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來，一直被傳為佳話。
生平:
魏征年少時，家貧，曾出家為道士。有大志，好讀書，多所通涉。隋末，曾參加邢國公李密領導的瓦崗寨農民軍和竇建德領導的農民軍。后服事唐太宗李世民，先后任諫議大夫、秘書監、侍中等職，參預朝政，備受信任，被封為“鄭國公”。
魏征忠言直諫，是“兼聽則明，偏聽則暗”這一至理名言的提出者。他多次勸唐太宗以隋亡為鑒，把君、民關系喻為舟與水的關系，提出：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”。因此他建議李世民必須“居安思危，戒奢以儉”，“任賢受諫”，“薄賦斂，輕租稅”，“無為而理。”有這樣一件事：李世民當時統一中國，天下升平，各公卿大臣一致建議太宗到泰山“封禪”，告成功于天地。魏征獨以為不可，堅決諫止，因此和唐太宗引起了一場辨論。太宗爭辨說，難道我“功不高耶？德不厚耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？何為而不可？”雖然唐太宗一連提出六個反問，但魏征毫不讓步，對上述各點一一進行駁斥，最后嚴肅指出：“隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已義安，未甚充實”，在這種情況下，搞封建禪之類的事，實為勞民傷財之舉。最后終于使唐太宗接受了他的建議，結束了“封禪”一議。當時，唐朝大臣能夠自由地上書言事，唐太宗也能夠虛心地聽取臣下意見。政治清明，國富民強，出現了歷史上有名的“貞觀之治”。
魏征一生中陳諫二百多條，絕大多數為太宗所接受。魏征死后，唐太宗傷嘆曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕嘗此三鏡以防已過。今魏征殂逝，逐亡一鏡矣。”以魏征一人死而說諍諫之臣亡，當然譽之過甚。但由引可看出唐太宗對他的器重。魏征死后，唐太宗賜其文貞公的謚號，以示褒獎。
由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。后來，魏征問及此事，太宗笑著答道：「當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。」還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏征遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀十年（636），魏征奉命主持編寫的《隋書》、《周書》、《梁書》、《陳書》、《齊書》（時稱五代史）等，歷時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏征所撰，時稱良史。
貞觀十二年（638），魏征看到唐太宗逐漸怠惰，懶于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》（《諫太宗十思疏》），列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。他還向太宗上了「十思」，即「見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思后患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。
貞觀十六年（642），魏征染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏征一生節儉，家無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營構大屋。不久，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。
據《順德府志》、《邢臺縣志》等記載，古時我區多處建有“文貞公”祠，奉祀魏征和宋璟。 元人虞集所撰《順德路魏文貞公宋文貞公祠堂記》也有記載！
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邢臺市政協
