一、開元寺簡介 

　　邢臺大開元寺位于邢臺市光明街，邢州北路中段，唐開元年間敕建，距今已有1300多年歷史，為我國歷代名剎，是佛教曹洞宗的祖庭之一，也是禪宗二祖的傳缽之地和禪宗七祖神會大師的駐錫之地，現為全國重點文物保護單位。開元寺歷屆住持多為得道高僧，自唐玄宗李隆基下詔敕建后，周世宗柴榮又詔建了大圣塔，宋徽宗趙佶賜名為圓照塔，此塔高108米，為古代中國之最，1250年元世祖忽必烈賜名為大開元寺，列為皇家寺院，明代時期，古剎春游為順德府十二景之一，清代時期，野寺鐘聲為邢臺八景之一。據《唐會要》記載：唐武則天“天授元年（公元690年）十月（敕）兩京及天下諸州各置大云寺一所”。開元二十六年（738年）六月一日改稱“開元寺”，延續至今。開元寺是一座歷史悠久古剎，有其極深的歷史淵源，歷史上高僧輩出，河北一行禪師、萬安長老等都曾駐錫于此。五代后梁乾化年間（公元911——915）天竺高僧空本曾在此寺院翻譯佛經，為中外文化的交流作出了卓越的貢獻。 

　　開元寺占地45畝，坐北朝南，原寺門前有大型影壁一座，影壁上有滾龍團花、系彩色硫璃瓦拼砌而成，飛龍姿態雄健、造型優美，且暴出影壁數寸，活靈活現，頗有欲躍欲飛的神態。雕塑之細膩逼真，砌工之高超卓絕，均為北方所罕見。該寺歷代屢有修葺，現存殿閣，主要為明代建筑風格。這些建筑雖歷經千年滄桑，保存仍基本完好，不少遺物具有很高的歷史和藝術價值。 

　　二、殿閣 

　　開元寺現存主要殿閣四座，天王殿、毗盧殿、觀音殿和大雄寶殿（又稱三世佛殿），氣宇軒昂，巍峨壯觀。其中一殿為彌勒佛殿，除了眾所周知的佛像外，四壁皆為歷代名人所題詩詞。相傳“八仙”之一的鐘離權，當年拜訪該寺住持、有道高僧萬安長老時，就曾留下草書題壁詩。其詩云：“得道高僧不易逢，幾時歸去愿相從，自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。莫厭追歡笑語頻，尋思離亂好傷神，閑來屈指從頭數，見得清平有幾人。”“八仙過海”是我國古代的神話傳說，“八仙”之一的鐘離權是否到過邢臺，已無從考證，但上述題壁詩確曾題在開元寺的墻壁上，宋朝時還有人將其刻在石碑上，使開元寺聲名大噪。究其詩意，憂傷離亂，想必是后人托鐘離權之名而作。 

雕花滾龍石柱

　　三殿釋迦牟尼殿為整個開元寺建筑精華所在。此殿為硬山式建筑，面闊五間，進深二間，巍峨壯觀，結構精巧，風格獨具。明朝正德十三年（公元1518年），在殿前增加了四根雕花滾龍石柱，除山東曲阜孔廟中的雕龍石柱外，幾乎無與匹敵。這四根石柱各高4.5米，柱圍2.5米，雕藝精湛，線條流暢。柱上游龍或盤旋而上，或蜿蜒而下，或回首凝視，且龍首龍體皆突出柱外20—35厘米，力度感強烈，儼然真龍游躍騰舞，堪稱中華民族文化藝術之瑰寶。龍柱兩側的石板雕花，工藝精巧，手法細膩，同樣令人嘆為觀止。 

　　第四殿大雄寶殿面闊五間，進深三間，單檐歇山布瓦頂。規模宏大，別具風格。現存殿宇多為明清時期建筑。　 

　　寺內西側有經幢二座，一為唐代建造的“道德經幢”，石質，通高七米，呈六面形，分為三截，共十八面，上刻有老子《道德經》。據《邢臺縣志》載，經幢文字系唐代大書法家褚遂良所書,為國內僅存的三座同類經幢之一，極具歷史價值，另一座建于后梁乾化年間（911一915年）的唐代尊勝陀羅尼經幢，刻《陀羅尼經》一部，并題有“印度副使李逢書”等字樣，雕刻精細。今為不多見的浮雕珍品。寺后原有寶塔一座，名曰“園照塔”，現已不存。 

　　三、殿前鐵鐘 

鐵鐘

　　在三殿前遺留巨型鐵鐘一個。該鐘高2.70米，下沿圍長7.2米，鐘厚半尺，重達3萬多斤。該鐘鑄成于金“大定甲辰歲”即金大定二十四年（公元1184年），鐘壁有日、月、人、獸、牛、魚等十二種圖案，與黃道十二宮相對應。另有乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌等八卦圖像，含乾坤渾圓之說。鐘壁還鑄有文字數百，清晰可辨，多記載鑄造、監制、資助人姓名或身份、籍貫等。該鐘鑄成至今，已有800多年的歷史，雖歷經風雨剝蝕，因鑄造技術高超絕倫，鐵質火候純精，不但不顯氧化痕跡，并且綜紅色的鐘體四周仍然熒熒發亮，“十年動亂”中曾遭搗砸，但只聞嗡嗡聲，不見鐘破損，可見我國古代鑄鐵工藝的高超。當年該鐘懸在開元寺三殿前東側的鐘樓內，用以作課報時，每當以巨木擊撞時，鐘聲粗獷沉鳴，聲聞數里。信徒僧眾聞鐘聲，雙手合十，異地同拜，成為邢臺一大景觀，俗稱“野寺鐘聲”，為邢臺八景之一。 

　　四、傳說 

　　1、鐘三里 

　　金朝大定年間，東大寺(開元寺)來了個好住持，是位得道高僧。他見東大寺廟院寬廣，殿堂雄偉，挺高興。唯有一點不滿意，那就是鐘太小，于是決定化緣鑄鐘。經過三九二十七天，開模的時刻到了。住持神態莊嚴，微微含笑，雙手合十，默誦經咒。 

　　鐘鑄好了，住持決定試鐘就在平明五更。第二天，四更，住持叫起僧人，囑咐說：“我現在就出城，等我走出十里以后，你們再敲”。但是僧人們不懂住持用意，試鐘心切，在住持剛剛走出三里便敲響了大鐘。 

　　原來，這住持有些法力，他對鐘禱告時，曾暗運法力，許下心愿：試鐘之初，我能走多遠，鐘聲就能傳多遠。結果，他踏上先于橋時，才出城三里，僧人們就把鐘撞了。所以，東大寺的鐘聲只能傳三里遠。留下了“東大寺，鐘三里”的歌謠。 

鐘離權 

　　2、鐘離權與開元寺 

　　相傳鐘離權受仙人點化進山拜見張果老，到得山中，得知張果老與眾道友已經下山去了開元寺。就此拜別道童下山往開元寺趕去。 

　　一進寺院門見一老僧向他行禮，忙將他迎進禪房，“阿彌陀佛，來者可是鐘施主”鐘離權一驚連忙回禮說“老師傅如何知道我的”，老僧回答說，“張果老說有大將軍鐘離權來寺內，因我早有約定，不能久等，讓貧僧接待將軍，請將軍到寺稍作休息，約你在近日上華山崆峒山去見老君”。 

　　老和尚安頓下來鐘離權，讓徒弟帶他在寺內各處轉轉，鐘離權無心游玩，只想著趕緊去華山的約定，無奈天已經黑了下來，只能住下。用完齋飯后便倒床入睡。 

　　第二天一早，寺內小僧奉師傅命前來招呼，只見屋內空空無人，在墻西壁上有墨跡未干的一首詩，只見書法剛勁有力，灑脫飛舞，上書“得道高人不易逢，幾時歸去愿相從，自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。莫厭追歡笑語頻，尋思離亂好傷神，閑來屈指從頭數，見得清平有幾人。”又看在桌上有一個書札，小和尚看后知道鐘離權已經辭別上路了。 

　　3、塔墳石龜 

　　在塔墳南端有兩座高大的龜馱石碑，兩龜東西相對，一雌一雄。身長足有丈余，它們像兩尊威嚴的武士，守衛著塔墳的大門。其中東面那座石龜的甲像是被碰掉一塊，有一個碗大的豁口，龜背上的石碑也有點傾斜。 

　　據說石龜本是天上把守南天門的龜蛇二將，因為犯了天條，被玉皇大帝貶到人間為佛門看守墳地，恐它不規矩，下界后禍害人間，又命李天王找來兩塊巨石壓在身上，叫它永世不得翻身。后續修塔時，一個細心的石匠發現，早晨太陽沒出來之前，石龜眼里常往外流水，像是傷心的眼淚。匠人疑疑惑惑，猜想可能是石龜忍受不住巨石碾壓而在流淚，于是就把兩塊巨石鑿成石碑，即節省了石料，又為石龜減輕了負重。說來奇怪，從此石龜眼里再不往外流水了。 

石龜

　　再說兩石龜想起天上的日月，后悔不已，只好求菩薩開恩，卸掉身上石碑，到七里河喝水。一天夜里，菩薩懷抱甘露瓶，手持楊柳枝飄然而至，用手輕輕一拂，石碑穩穩當當落在地上。菩薩對石龜說：“念你們是一對生靈，常年為佛門高僧看守墓地，終日飽受饑渴之苦，今夜把石碑卸下，到七里河喝水去吧；但天條也不能違反，務必在天亮之前回來把石碑安上，別叫玉皇大帝發現!”倆石龜也顧不上謝菩薩，急忙爬過七里河南岸的大土臺(實是一座漢朝古墓)，消失在夜幕之中。 

　　這對龜先在河中喝足水，不覺雞叫三遍，天要亮了。母龜膽小心細，早早爬回去復了位；公龜貪玩，當爬到大土臺頂時眼看天就要亮了，慌亂之中就滾了下來，還沒站穩，菩薩便把石碑重重壓在烏龜背上，來不及放正，天就亮了。從那以后，石碑就永遠是歪的了。至于龜甲那塊豁口，傳說是石龜從臺頂往下滾時碰壞的。