玉泉寺
來源： 時間：2020-07-07【字號：大 中 小】
玉泉寺，位于邢臺市西北四十里皇寺村，建于唐朝貞觀年間（公元627-649年），該寺有三絕著稱。
一是皇寺。相傳，元順帝被明將朱洪武追殺，曾避難于玉泉寺附近。而朱洪武卻在該寺內歇兵喂馬，所以后來將此寺改名皇寺。皇寺始建于唐，而重修于元，正殿、配殿宏偉壯觀，為磚木結構，雕梁畫棟都具有元代風格，為近世所罕見。可惜，保護不善，又因年久失修，這一獨具風格的古建筑已今非昔比。
二是鳥柏。皇寺院內，有一棵一千二百五十年的古柏，高達二十多公尺，挺拔蒼勁，枝椏繁壯，一年四季郁郁蔥蔥。古柏樹冠十分繁茂，大致可分七層，其勢如煙如云，翠濃異常。由于此古柏位居深山古剎和玉泉環繞之中，常棲息珍禽鳥。再加上樹冠如此龐大，經常迎風自吟。兩鳴交響，酷似百鳥鳴唱。據植物學家考證，該古柏樹種優異，培土肥美，所以樹紋結構異于尋常。結合民間美傳：“每落一鳥，便增加一鳥形花紋，久而久之，柏紋如落鳥之眾，落鳥似柏紋之美。可惜，在很早以前的一個深夜，從南方來了一個明眼竊寶人，利用秫秸掩蓋，劈開樹干，偷走了鳥紋。現在留下的一丈多長，三尺多寬的傷痕，就是當時盜寶的明證”。該傳說雖然優美動聽，但實際上是因雷擊所致。鳥柏的美麗花紋依然存在。
三是玉泉池。在鳥柏的南側有一泉池，古稱“玉泉池”。泉底石沙如玉，水清見底。水中游魚翩翩。泉池系明朝縣令陳大賓所建，已有五百年歷史。池面五畝有余，池中碧波蕩漾，涼亭聳立；池岸料石精砌，垂柳成行。池南岸有一座古色古香的石牌坊，其石柱、石梁、石瓦樓等都是銀灰色的石料雕刻而成，龍鳳圖案，形象生動栩栩如生。中央牌坊中跨之上刻有"玉泉池"三個渾健有力的草書大字，是當時邢臺縣知縣朱浩所寫。池中心有一涼亭，建筑精美別致。掩映在紅花、碧水和綠柳之中，十分幽雅，是鑒賞湖光山色和避暑的好地方。
值此連續數年偏枯年份，許多名泉都已干涸，但玉泉池，依然晝夜不停地翻華如玉，競相涌出。泉水日涌出量約在七千至萬噸以上，使這一極度缺水的石灰巖地區，“河渠縱橫，繞村貫戶，玉液流淌灌溉沃野”。皇寺村一帶，家家戶戶泉水丁冬，山坡田野稻麥花香，雖非江南而實勝江南。說也奇怪，泉水在玉泉池涌流不干，但經皇寺下流不遠便滲漏到石灰巖的列隙之中，河渠溪流化為烏有，這就是邢臺的又一奇觀--流不干與灌不滿。
每當夕陽西墜，在古剎的屋脊飛檐上，在鳥柏的樹冠椏杈上，在玉泉池的涼臺牌碑上，以及在四周的山林石崖邊，均抹上了一層金黃色的彩輝，景觀十分幽靜、壯麗。形成了游人神往的美景，這就是“玉泉夕照”名勝的由來 。
明代詩人，順德府知府顧綬游覽皇寺鎮后曾作詩一首：
眾峰環抱見山泉，碧玉凝池翠卻圓；
一派真源停冽潔，分流遠麗各潺潺。
天開圖畫晴光照，地接邊關殺氣連；
勝跡應知風土厚，桑麻隨處編平田。
歷代主持
為了研究玉泉寺的歷史傳承，凈慧大師在元代《重修玉泉寺禪寺碑》的碑陰發現有玉泉寺開山祖所演的二十字宗派源流，即：“智信定德寶，志善了道行，妙凈本明真，正法惟思敬（敬亦作謹）。
唯識智洪大和尚是萬松門下第四世傳人，
根據這個考證出金元時期十四代住持德號：“開山祖師第一代 唯識智洪大和尚（1161~1189年間開創并住持本寺）；第二代住持延公講主（信延）；第三代住持藥公山主（定藥）；第四代住持全公山主（德全，元中統初，公元1260年間住持本寺）；第五代住持清公山主；第六代住持明公講主（寶明和尚）；第七代住持真公講主；第八代住持端公講主，第九代住持瑞公講主；第十代住持顏公講主，第十一代住持貴公講主；第十二代住持擎公講主；第十三代住持澤公長老（智澤，靈巖昭公之首嗣）；第十四代住持無本禪師（傳法嗣祖沙門，元至正年間，公元1341至1368年間住持本寺）。
從智洪大和尚開始到擎公（妙擎）共傳燈十二代。
明代洪武年，玉泉寺由妙信長老任主持，后面是行真禪師（1512年），后傳妙進禪師（1584年）明正德年（1506年）玉泉寺主持為太虛滿禪師，后為凈顯禪師（1516年），凈臻禪師：（1531~1543年），凈平禪師，具體年代不詳，應為明中期任住持，據者師號大章，其徒本等禪師。后傳本諒禪師任主持，時為明嘉靖二十七年（1543年）。
至明萬歷三十四年（1606），智洪禪師所演源流偈已經傳到“法”字，僅剩“惟、思、謹”三字。時玉泉寺住持本訪（號大賢）法師“間關千里”，至河南少林寺乞無言正道禪師續演玉泉宗派偈。時無言正道禪師為“少林宗主”，“傳曹洞正宗住持第二十六世”，“推其心誠，故演二十字，令傳永久”。其偈曰：敬謹戒作師，因緣固殊勝，勤求祖知識，續盡傳心印”（凈慧大師《邢臺玉泉禪寺近況及歷史回顧》）。
無言正道為萬歷年間少林寺主持，河南少林寺與邢臺的佛教有很深的淵源，早在元代時，萬松行的傳人雪庭福裕入主少林，實現了少林寺的中興，后來邢臺開元寺的損庵洪益擔任了少林寺主持，明代從邢臺開元寺走出的小山宗書也成為少林寺的主持，后傳至無言正道時已為萬松門下二十六世，由于無言正道原屬臨濟宗，在少林寺南院，另立“圓通行超明”五字輩，自“玄”字輩起，才并入福裕七十字派。這也就是少林寺“明傳曹洞，暗傳臨濟”的來歷，后來無言的徒孫順德府內丘人海寬也成為少林的主持。
本訪法師后為本分禪師（1606年）立《玉泉寺臨濟宗派碑記》。
到清代時見于記載的有師林禪師（1795年），后因燮、因成禪師于清嘉慶二十四年（1819年）出任玉泉寺主持。
到清道光年間（1821－1850），殊欽．殊敾兩位禪師出任玉泉寺主持時，發生了一件警示后人的事，兩人“不遵佛法，不守清凈，淫污佛地，穢瀆空門，將香火地盡行當出，至寺內空乏，禮佛無人，禪林坍塌，院亭傾圮，觀者莫不嘆息。”（見咸豐九年立《鑒戒碑》）
1851年，這一年是清咸豐初年，殊敩禪師擔任了玉泉寺住持，見寺院“禪林坍塌，院亭傾圮”，乃“起恢復之心，興再造之意，募化當地、當房人等，發慈悲之心，將殊欽．殊敾兩位禪師的當契抽回，改為租契，作十五年、十年為滿，將地盡歸寺內，當價全行施舍，使寺煥然一新，誠盛舉也。”還《鑒戒》說：“自此以后，寺中地畝永不許僧人當賣，亦不許外人私當私買。如有偷當偷買者，人神共誅，永為鑒戒！”
1851年時，玉泉寺為了教育后人，殊敩禪師傳人勝作。勝得禪師（1859年前后出任玉泉寺住持），將此事的前因后果詳細的記錄下來，并立《鑒戒銘碑》。
邢臺玉泉禪寺自金代復興以來到今天，已經有文字可考歷史847年。如今寺院又煥發了新生，成為僧舍禪堂清凈莊嚴的佛教圣地。
（資料來源：根據網絡資料整理）
中國政府網
邢臺市政協
